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課程名稱 |
高達美：歷史效應意識
GANDAMER：HOSTORICAL-EFFECTIVE CONSCIOUSNESS |
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開課學期 |
95-1 |
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授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
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授課教師 |
陳榮華 |
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課號 |
Phl7641 |
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課程識別碼 |
124 M2880 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期三3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
哲314 |
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備註 |
D斷代。本課程中文授課,使用英文教科書。
總人數上限：10人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/951gadamer |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程是要說明歷史在高達美詮釋
學所扮演的角色和地位。在海德格
提出他的詮釋學後，傳統哲學強調
的客觀知識從此難以成立。在獲得
知識的過程中，詮釋者的前見成為
構成知識的必要條件，換言之，知
識必需要前見的影響下才得以完
成，這樣，詮釋者的意識成為歷史
效應意識。
本課程根據高達美《真理與方法》
的第二部份第二節，分別說明1.歷
史性是理解的必要條件，2.批評啟
蒙時期哲學家對前見的主張，3.歷
史性對詮釋過程的影響，4.歷史效
應意識的意義，5.歷史性在詮釋中
的應用，6.詮釋學的經驗，7.歷史
與詮釋學的對話，8.高達美對話的
「問與答邏輯」。通過以上八點，
我們可以清楚理解歷史在詮釋學意
識中的地位和弁遄C
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課程目標 |
本課程是為了讓學生明白在當代詮
釋學中，歷史在知識論和存有論中
所佔有的地位。無論意識的存有和
真理的意義，經過高達美詮釋學
後，與西方傳統哲學產生很大的差
異。基本上，這是由歐陸哲學引起
的一個新思潮，而即使在英美哲
學，也難以忽略它的影響。本課程
是指出當代哲學發展的一個轉捩
點，希望學生能理解歷史在當代思
潮中的重要性及地位，為他們研究
當代歐陸及英美哲學，建立一個良
好的基礎。
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課程要求 |
每三個星期老師會出一至兩個簡單
的題目，學生需要兩個星期內以論
文格式回答。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
每週三 13:10~14:00 |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
教材
H.-G Gadamer, Truth and Method, 2nd revised edition, tr. J.
Weinsheimer and D. Marshall, New York: Crossroad, 1989.
參考書目
Bontekoe, R., Dimensions of the Hermeneutical Circle, New
Jersey: Humanities Press, 1996.
Grondin, J., The Philosophy of Gadamer, tr. K. Plant,
Chesham: Acumen Publishing Limited, 2003.
Wachterhauser, B., Hermeneutics and Truth, Evanston:
Northwestern University Press, 1994.
Weinsheimer, J., Gadamer’s Hermeneutics: A Reading of
Truth and Method, New Haven: Yale University Press, 1985. |
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
期中考 |
0% |
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2. |
期末考 |
0% |
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3. |
隨堂測驗 |
0% |
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4. |
作業 |
100% |
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5. |
報告 |
0% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
9/20 |
歷史與當代歐陸哲學 |
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第4週 |
10/11 |
前見及其在詮釋中的必然地位 |
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第5週 |
10/18 |
前見與權威 |
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第6週 |
10/25 |
前見與歷史 |
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第7週 |
11/01 |
時間距離的詮釋學意義 1 |
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第8週 |
11/08 |
時間距離的詮釋學意義 2 |
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第9週 |
11/15 |
完整性前概念 |
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第10週 |
11/22 |
效應歷史與意識 |
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第11週 |
11/29 |
視域概念 |
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第12週 |
12/06 |
視域融合 |
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第14週 |
12/20 |
哲學詮釋學與應用 |
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第15週 |
12/27 |
提問與回答 |
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第16週 |
1/03 |
詮釋學經驗及問與答邏輯 1 |
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第17週 |
1/10 |
詮釋學經驗及問與答邏輯 2 |
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